乃知长幼之次，自商、周以来不同如此。
李建州
建安城东二十里，有梨山庙，相传为唐刺史李公祠。
予守郡日，因作祝文曰：“亟回哀眷。”
书吏持白回字犯相公名，请改之，盖以为李回也。
后读《文艺·李频传》，懿宗时，频为建州刺史，以礼法治下。
时朝政乱，盗兴相椎敚，而建赖频以安。
卒官下，州为立庙梨山，岁祠之，乃证其为频。
继往祷而祝之云：俟获感应，则当刻石纪实。
已而得雨，遂为作碑。
偶阅唐末人石文德所著《唐朝新纂》一书，正纪频事，云除建州牧，卒于郡。
曹松有诗悼之曰：“出旌临建水，谢世在公堂。
苦集休藏箧，清资罢转郎。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。
恐是浮吟骨，东归就故乡。”
其身后事落拓如此。
《传》又云：“频丧归寿昌，父老相与扶柩葬之。
天下乱，盗发其冢，县人随加封掩。”
则无后可见云。
《稽神录》载一事，亦以为回，徐铉失于不审也。
侍从官
自观文殿大学士至待制，为侍从官，令文所载也。
绍兴三十一年，元颜亮死于广陵，车驾将幸建康，从官列衔上奏，乞同班入对。
时汤岐公以大观文为行宫留守，寄声欲联名，众以名位不同为辞。
岐公曰：“思退亦侍从也。”
然竟不克从。
绍熙二年，吏部郑尚书侨上章乞荐士，诏令在内近臣台谏、在外侍从，各举六人堪充朝士者。
吏部遍牒，但及内任从官与在外待制以上，而前宰相执政皆不预。
安有从官得荐人，而旧弼乃不然，有司之失也。
存亡大计
国家大策，系于安危存亡。
方变故交切，幸而有智者陈至当之谋，其听而行之，当如捧漏瓮以沃焦釜。
而愚荒之主，暗于事几，且惑于谀佞孱懦者之言，不旋踵而受其祸败，自古非一也。
曹操自将征刘备，田丰劝袁绍袭其后，绍辞以子疾不行。
操征乌戎，刘备说刘表袭许，表不能用，后皆为操所灭。
唐兵征王世充于洛阳，窦建德自河北来救，太宗屯虎牢以扼之，建德不得进，其臣凌敬请悉兵济河，攻取怀州、河阳，逾太行，入上党，徇汾、晋，趣蒲津，蹈无人之境，取胜可以万全，关中骇震，则郑围自解。
诸将曰：“凌敬书生，何为知战事，其言岂可用？”
建德乃谢敬。
其妻曹氏，又劝令乘唐国之虚，连营渐进，以取山北，西抄关中，唐必还师自救，郑围何忧不解。
（第2页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
