△《司业诗集》四卷（江苏巡抚采进本）
国朝陈祖范撰。
前有《自序》，题乾隆壬申。
而第四卷乃题自乙丑至甲戌诗，盖又有所续入，如古人“后集”
、“别集”
例也。
其诗直抒胸臆，不烦绳削，於古人中去白居易为近，敖陶孙所谓事事言言皆著实者也。
《自序》有曰：诗之作出於无心，则其情真；又必各有所为，则其义实。
故一国之事，系一人之本，而匹夫匹妇之歌吟，可以察治忽也。
其论洞悉本原，非明以来彫章刻句之流，所能见及。
又云：后之诗人，既以诗自命，人亦以诗相属，於是外物为主，而诗役焉，诗为主而心役焉，於是无真性情，真比兴。
然而情实弥隐，词采弥工，义理弥消，波澜弥富，而又格律以绳之，派别以严之，时代以区分之，回视诗教之本来，其然乎，其不然乎？其论亦切中流弊。
刘勰所谓：古之诗人，为情而造文；今之诗人，为文而造情者。
祖范所言，殆庶几焉。
然文以载道，理不可移。
而宋儒诸语录，言言诚敬，字字性天，卒不能兴韩、柳、欧、苏，争文坛尺寸之地，则文质相宜，亦必有道矣。
观祖范之《序》，而其诗所长所短，盖可以想见也。
△《王艮斋集》十四卷（江苏巡抚采进本）
国朝王峻撰。
峻字次山，常熟人。
雍正甲辰进士，官至江西道察院御史。
是编凡诗十卷，文四卷。
其《吴中先哲诸传》，则修《苏州府志》时所撰，亦并附之集中云。
△《锄经馀草》十六卷（侍讲刘亨地家藏本）
国朝王文清撰。
文清有《周礼会要》，已著录。
此其所作诗集。
前有《论诗法十条》，则其平生心得之语，而其门人录以冠集者也。
△《明史杂咏》四卷（浙江巡抚采进本）
国朝严遂成撰。
遂成字海珊，乌程人。
雍正甲辰进士，官云南知州。
咏史之作，起於班固，承其流者，唐胡曾、周昙皆用近体，明李东阳则用乐府体。
遂成此编，赋明一代之事，古体、近体相间，故名曰《杂咏》。
严震直一首，力辨史彬《致身录》之诬，虽子孙之词，实则公论。
至于刘三吾一首，谓太祖欲立燕王，为三吾所阻，酿靖难之祸，不为无见。
至“周公、成王本一家，事犹贤於王莽篡”
句，则谬矣。
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