萧鸣诧异地看了道猷一眼。
这老和尚确实有点东西，他都没见过范缜，就已对范缜做出了判断。
范缜确实思虑过重。
据史载，他二十九岁白头。
他是范晔的侄孙，自从范晔之后，顺阳范氏一落千丈，他虽然没被范晔之事株连，但境遇肯定不会太好。
想要晋身名流，他又没有门路，只能剑走偏锋，《梁书》说他性质直，好危言高论，不为士友所安。
危言高论，便是他的流量密码。
就像如今网上那些自媒体一样，为了博人眼球，标新立异，与主流价值观唱反调，语不惊人死不休。
而且范缜发表言论的时候，都喜欢挑大场合，人越多，身份越尊贵，他就越嗨，这是他人前显圣的机会。
比如南齐竟陵王萧子良举办宴会，好心好意地邀请范缜赴宴，当时达官贵人、高僧大德云集，包括萧衍在内的竟陵八友也在，萧子良十分佞佛，跟众人畅谈佛法，范缜丝毫不给萧子良面子，站出来就是一顿输出。
所以范缜不为士友所安，也是有原因的，除了竟陵八友之中的萧琛，没人愿意跟他做朋友。
道猷说他的执念，无非就是功利之心，这一点从《南史》对他的评价就能看得出来：缜自以首迎武帝，志在权轴，所怀未满，亦怏怏。
首迎武帝，说的是当时梁武帝萧衍带着义军讨伐齐炀帝萧宝卷，路过范缜老家，范缜正给母亲服丧，丧期未满，穿着孝服就去迎接，志在权轴。
不幸的是，萧衍是历史上著名的佛教发烧友，而范缜之前给自己打造的人设是反佛教，这就很尴尬了，注定了他所怀不满，亦怏怏。
一会儿，小沙弥端了一盘切好的羊肉上来，道猷一边添着柴火，一边笑着招呼萧鸣和宗元宝：“贫道不食肉，但你们正是长身体的时候，多吃一些。”
他们现在吃的火锅叫五熟釜，中间一个圆格，旁边被分割出了四块，一共五格，现代九宫格就是以此改进而来。
萧鸣听说道猷不吃肉，就没把羊肉放到他面前那一格去涮。
一边涮着羊肉，一边谈论佛理，倒也别有一番滋味，其实萧鸣对佛理没啥造诣，但装逼还不会吗？
一句“本来无一物，何处惹尘埃”
就把道猷唬得一愣一愣的。
“哎呀，施主慧根不浅哪，可有向佛之心？”
道猷不禁站了起来，顿时起了爱才之心。
向佛之心？
几个意思？
看着老和尚饥渴的眼神，萧鸣也有些慌了，不会想收他吧？
丸辣！
为了推销梳篦，本来想先哄一哄老和尚，搞好关系，没想到装逼装过了。
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【注】：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之。
——《魏略》。
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